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    须知无论是不是乱世，总之在工业时代到来之前，耕地对于百姓的诱惑力都是极其巨大的，相当于给了百姓们生活保障。

    而优待了外来人口的同时，杨康自然也不会对山东两路的本地人厚此薄彼，否则容易被有心人挑拨离间。

    故而第二条法令便是对本地的非地主阶级来说，在原有基础上，一户人家每有一个男子，便给予五亩地。

    不过即便如此，法令还没有结束，杨康可没有忘记夷洲岛这块风水宝地，特别是其目前还是无主之地，现在将其占有，未来也能减少许多争议、麻烦。

    因此，第三条法令便是，凡是愿意前往夷洲岛上的人，只要是他开垦出来的土地，并能够连续五年内保持耕种，那么那块土地便在法律上属于那位开垦者。

    三条法令的发布，这种对于百姓有利无弊的法令很快得到了百姓的拥护和响应，短短三年内，自发迁移到山东两路的人口便有百万之众。

    至于夷洲岛，杨康也是在占领山东两路一年后，明教的部众才将其找到并确定的。

    在之后的两年时间，杨康也并未让人直接将全夷洲岛占领，只是在夷洲岛东北部大概是现代的基隆附近建立港口、城市，总共移民只有几万人。

    不过杨康也并不着急，毕竟现在夷洲岛上还有不少少数民族，其中不乏拥有吃人习惯的，虽然以明教移民的能力，对他们并不惧怕。

    奈何现在杨康的人力情况就这么个水平，抽不出更多的人，除非学习英美对印第安人的操作，否则短期内确实无法占据全岛。

    相比较而言，杨康更愿意采用智利人对付马普切人的方法，试图将那些隐藏在高山之中的原住民同化，与其混血。

    故而，移民团到了基隆后，除了建立城市和港口外，一直尽量避免与原住民们进行争斗，而是拿出一些原住民难以拥有的丝绸、奢侈品、谷物等一切他们所没有的东西，与他们进行交易。

    尽力让他们能够感受到汉文化的美好，对原本那茹毛饮血的生活产生厌恶，这样心中对移民团有了好感、向往，相处起来也容易的多。

    当然，这其中不乏某些顽固不化的食人部落，对于这种冥顽不灵的钉子，自然不会对他们手下留情，不过也并非必须要明教众人直接出手，因为这有可能引起原住民的公愤。

    故而，费一定的代价，与原住民们联合起来攻打那些钉子，让双方共情才是最好的选择。
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